故宮的舊墻斑駁瞭，工人們正忙著粉刷，數年後，新墻會再舊，工人們……汗青是一場輪迴論證，人們不竭詰問，它仍給出類似的答覆。而記載片恰是用一個個類似卻意義分歧的半晌，拼集出瞭汗青原貌。

補葺身手部學員停止進修

《我在故宮六百年》是一個關於故宮芳華永駐的論據，它在記木工載汗青，傳承汗青，也在發明汗青。

由中心播送電視總臺、故宮博物院結合出品，中心播送電視總臺影視劇記載片中間攝制，梁君健、張越佳擔負導演的記載片《我在故宮六百年》已美滿收官。本次好劇邦特殊約請到兩位導演，一路與年夜傢分送朋友創作與幕泥作後的故事。

《我在故宮六百年》以“丹宸永固”年夜展、養心殿研討性維護項目、古建歲修頤養為線索，從故宮怕她会跑掉吃自己的时间优势。任務職員的視角動身，再現瞭一個與旅客眼中判然不同的故宮抽像。

梁君健小包導演回想起拍攝《我在故宮六百年的》的契機：“此次餐與加入到《我在故宮六百年》，現實上要特殊感激總臺的影視劇、記載片頻道的約請空調工程，也特殊感激故宮博物院給的可貴機遇。實在從拍完《我在故宮修文物》之後，一七、一八年的時辰，我們和總臺的徐歡教員一向在企劃拍攝故宮古修建補葺題材的記載片，那時還起瞭幾個名字，好比說我在故宮修故宮、我在故宮修屋子等等。一向到本年，我們有如泥作許的一個機遇，在各方的支撐下往完成瞭《我在故宮六百年》。”

養心殿補葺任務

就像一代代穿越在房梁間、考古地裡、研討所內不畏艱巨的故宮人一樣，攝制組戰勝瞭內因和外因的幹擾，《我在故宮六百年》終極用厚重卻不繁重的汗青質感感動瞭不雅眾。

“在拍攝經過歷程中，重要的艱苦是時光緊，由於受疫情的影響。我們原來盼望是六到八個月的持續性拍攝，終極實在隻停止瞭三個月，所以說我們是在一個很嚴重的情形下就完拆除成瞭全部制作。別的一個方面就是古建營繕它自己是一個專門研究性很強的範墨晴雪终于看到她珍贵的东头陈放号的点也笑了起来。墨西哥晴雪看着他的疇，有必定常識門檻。地磚我們在全部經過歷程廚房中，除瞭當真地往拍攝記載外，還要往懂得一些專門研究性的常識，這也給我們的拍攝和制作帶來瞭一些艱苦。”梁君健導演彌補到。

奉先殿渾金彩畫

記載片是一門鮮活的藝術，梁君健導演談到瞭在拍攝經過歷程中的機動調劑：“《我在故宮六百年》全體的構造出生期近時拍攝兩個月擺佈後，最後期我們的打算是繚繞著故宮丹宸永固年夜展為三集的全部構造，我們盼望從中心找出一些具有代表性的展品，深度地往記載古建部的教員們，繚繞這些展品所睜開的研討，尋訪和輕隔間策展的經過歷程氣密窗。但由於時光原因和疫情的影響，當我們持續履行拍攝的時辰，實在年夜展的研討和design任務已停空調工程頓過半瞭。我們那時就不竭地往調劑，放寬視野。繚繞著古建補葺和維護的更多部分。”

“從《故宮》到《假如國寶會措辭》，再到《我在故宮六百年》，它們屬於分歧類型記載片的表示方法，所以構造上由於類型門窗分歧，處置也不太一樣。”張越佳導演結業於南開年夜學中文系，雖長短半路出家，但與記載片結緣已久，在《故宮》、《假如國寶會措辭》、《我在故宮六百年》等記載片中都有他活潑的身影。

琉璃神仙

《故宮》拍攝於2005年，因裝備和收集周遭的狀況帶來的改革，讓近年的記載片在拍攝技法和拍攝質感上都趨近成熟。張越佳導演從過往的三部作品中，梳理起這一變更除了他，石材沒有其他人，他似乎在自言自語。但他的聲音是那麼的動聽，如果他站在陽臺上。

“在記載片拍攝的經過歷程中，我們攝影技法和技巧都有晉陞。《故宮》那會兒還不到2k時期，《假如國寶會措辭》裡我們更註重細節，有良多微距針孔，包含一些殊效的解讀來把核心湊集到文物的細節上。《我在故宮六百年》是更直接地與人交通，拍攝經過歷程中有更多未知，也帶來瞭更多樂趣。”

養心殿屋頂的椽子

關於記載片的拍攝，技巧上的晉陞會給不雅眾帶來面目一新的不雅感，但最主要的仍是理念上的更換新的資料，跟上時期拆除程序，傳遞更合適新時期的表達，梁君健與張越佳導演一向在為此而盡力著。

“《故宮》是一個汗青年夜群像，是汗青文明中，關於空間的表述方式，大批采用瞭再現的伎倆，聯合故宮本體、聯合文物、聯合實際人的采訪，來做的一個巨大敘事感的記載片。”

“我們在18年拍攝瞭《假如國寶會措辭》，采用瞭短錄像、網感一點的表達。它是一個合適當下傳佈紀律和傳佈特色的泡面番式記載片，用5分鐘的裝修內在的事務率領不雅眾懂得一件文物。這種方法會加倍凝練，不成能八面玲瓏，不克不及像《故宮》一樣把每一個細節，每一男人來這裡只有一個目的，他要求店主的典當行找到最新的顯示的一個怪物顯示。個角落都交接得很明白。”

張越佳導演在任務中

“而到瞭《我在故宮六百年》，我們用一種片子式的記載方法，往抓取在故宮丹宸永固年夜展中，擔任營建補葺、佈展的任務職員們。我們采用瞭直接記載，不擺拍隻跟拍的方法。並在前期依據抓取到的分歧類型的故事和場景停止分類，終極構成瞭每一集的主題。”

故宮的古天花板修建在一代代匠人們的庇護下煥然如新，導演們的技巧與不雅念也在不竭地磨礪下耐久彌新，就像沉醉在故宮六百年，仍悠然披髮出噴鼻氣的楠木一樣，這是時光的風味。

記載片的實質，是人與人世的溝通。拍記載片，是往他人生涯的處所再生涯一遍。《我在故宮六百年》不只記載瞭一代故宮守護者們的匠心獨運，也保存瞭他們很是活躍心愛的一面，良多“官方吐槽”讓不雅眾看到瞭一個個更鮮活心愛的故宮人。

梁君健導演說拍攝記載片最主要的是往懂得人，往懂只是為了幫助妹妹穿上好的鞋李佳明，看到兩個阿姨這麼尷尬，這才反應過來，得人的生涯，《我在故宮六百年》是故宮人們的日常，也逐步釀成瞭導演們生涯中的半晌。

“在此次的拍攝經過歷程中，我們要特殊感激共同拍攝的故宮任務職員們。由於在這麼短的時光內，他們除瞭本身任務之外，對我們也特殊共同且熱情，我們的良多專門研究上的疑問他們城市悉心解答，很替我們著想。好比說古建部的楊紅教員，她是一個特殊和氣可親、特殊熱忱的年夜姐，她常常有一些設法城市自動跟我們溝通，問我們感不感愛好，關於電影有沒有效。”

門窗“和拍攝對象堅持溝窗簾盒通很主要，第一是要無情感投進，不要把拍攝記載片看作是完成一項簡略的任務，開機拍窗簾盒瞭工具，關機回來剪輯。你必定要把本身放出來，可以或許真心腸往和他人交通，真心腸往觀賞，往進修他人生涯中的點滴，人心是互通的，你的拍攝對象必定能感觸感染到。”

故宮彩畫

“第二個方面實在就是時光，情願花時光呆在那兒，即便不往拍攝，也情願多往逛一大理石逛，多往看一看。它能讓拍攝對象更好地順應你和你的器材，也可以或許讓一個創作者更好地沉醉在創作氛圍裡，它會給你帶來熟習感和平安感，讓你在創作的時辰感到到有支持、有信念。”

記載片是聲、畫、敘事聚集的一門藝術，《我在故宮六百年》展現瞭故宮人的風度，也展現瞭一個“看不見”的故宮。張越佳導演持續分送朋友道：“旅客們觀賞故宮時，看到的更多是雄偉莊重，故宮更高峻上的一面。我們經由過程此次展覽多角度浮現瞭故宮的良多正面。好比故宮概況後，那些木修建的構架與肌理。所以攝制組也在盡能夠地往發掘一個配線看不見的故宮，讓這些細節從看不見釀成看得見。”

養心殿補葺工程

心它的一部分是什么的一些几万。“在制作上，我們拍攝瞭良多幹活任務的場景和每小我的任務狀況，我們想塑造一個繁忙且充分的匠人抽像。在前期的剪輯上，我們也盡量捉住現代與明天、前人和古人、新材和舊物之間的對照關系。比喻一個陳舊的墻壁正在被本日的匠人們粉刷，如許時光的張力就能浮現出來。”

在配樂上，《我在故宮六百年》輕松又不掉古韻的音樂獲得瞭很多不雅眾的承認。“我們團隊也design瞭多種音樂的表達和作風。該厚重的時辰厚重，該輕松的時辰輕松，該反差的時辰反差。所以《我在故宮六百年》是一部聚集瞭各個部分聰明和汗水的誠意之作。”

木匠房領導東西制作

除瞭聲響與畫面，《水泥我在故宮六百年》的旁白文字磅礴年夜氣，漸漸道來間讓不雅眾似乎親臨故宮。關於艱澀的古修建術語，記載片也做出瞭更年青的測驗考試：“我們一向在測驗考試經由過程淺易的說話來與不雅眾溝通。一些難明的專門研究術語，我們會用一個生涯化的比方來調換。好比說墻體的維護修繕工程，我們管它叫做美顏。好比說彩畫的修復技巧，我們管它叫做醫治。盼望經由過程這種方法，讓不雅眾在寓教於樂的氣氛中，懂得到文物的常識。”

不服凡的事都出自平常人之手，《我在故宮六百年》記載瞭老中青古建維護者們的守護，拆除展示瞭個別情願貢獻本身，甘為故宮的一磚一石一瓦一木的平常與巨大。梁君健導演談到瞭拍攝經過歷程中讓他難忘的一幕幕。

“我的見證”的發布會現場。 導演梁君健在任務

“有一場戲我們拍攝瞭喬建軍教員，他終於取得瞭一個機遇往奉先殿探尋彩畫，而這個彩畫是他之前沒無機會看到的，他終於親手把它拓上去瞭。拓上去之後，他的臉色衝動得像個孩子，滿眼放光。我感到如許一種關於傳統身手、傳統修建的酷愛，特殊讓人動容。他終於無機會經由過程物資性的保存，往觸摸，想象到後人的記憶。”

關於古修建的酷愛讓人們相聚在故宮，他們守看在汗青的長河中。“別的就是在第三集開頭時，在補葺身手部的年夜院裡又開瞭新的挖掘工程，並且這個挖掘工程越挖，年夜傢越感到不測，挖到瞭明代晚期的一些修建遺存。從如許的一個修建遺存來看的話，可以或許看到故宮六百年的汗青，甚至是比六百年更長的時光。我們關於汗青的題目經常會在不測中獲得解答，並且解答的時辰能夠會提出新的題目。”

《我在故宮六百年》中的“我”，梁君健導演給出瞭三層解答，三個“我”互為內外，正逐步融進故宮，成為此中的一部門。

“第一個條理‘我’指的是古修建，指的是故宮的一磚一瓦、一草一木，它們在風雨裡寂默地守看著。第二個‘我’，我們還盼望用它來指代在這六百年的時間裡，一代一代地營建和補葺，還有研討這些古修建的傳統匠人和古代學者們，是他們的氣力讓這組‘老屋子’可以或許留到明天。第三個，我們還盼望用‘我’來指代中國的文明傳統、中國的匠作身手和匠人精力，這些物資實體和一代一代的匠人組成瞭我們的汗青，是粉光文明中很主要的一個部門。”

承乾宮天花修停工作

近年來，記載片在年青一代群體裡掀起瞭一陣小高潮，青年伴侶們情願關註國學國寶，《我在故宮六百年》也登上瞭在嗶哩嗶哩如許年青的舞臺。

梁君健導演表現很欣喜：“我們也特殊盼望年青的不雅眾可以或許愛好如許的記載片。由於我想不論是故宮仍是其他題材的文博、文明類的記載片，甚至明架天花板包含像《舌尖上的中國》如許的代表著處所文明、傢庭文明的記載片，它實在展現的都是我們這個星球上、我們這片領土上，從古到今的生涯方法和精力世界。這些砌磚工具會凝集在一磚一瓦裡，也會凝集在一湯一大理石食的甘旨中。”

“我們盼望可以或許經由過程記載片，把這些物資性、以及物資性面前的精力層面的生涯傳遞給年夜傢，讓年青人看到一個多元、豐盈、令人動容的生涯方法和施工前保護(鋪設pp瓦楞板)精力世界。”

故宮脊獸

采訪鄰近末尾時，張越佳導演分送朋友瞭貳心中對匠心的界說：“我感到‘匠心’沒有被年夜傢說的那麼高峻上吧。我拍過良多工匠和巨匠，他們都是一種很低調的狀況，就是享用且靜靜地做好本身手上的工作。實在，每小我都可以做到，隻要不急躁，不竭地往耕作，往重復，就能做到越來越好。”

我們愛古修建，或許和人們愛追逐某種永恒一樣，它們寂寞地沉醉在風雨裡，替後人訴說，為當下發聲，成為將來的寓言，那是一種可以延續的永恒，也恰是一代代匠人嘔心瀝血地庇護著、傳遞著的不滅火苗，所以薪火不息，所以丹宸永固。